Enfoques teóricos de la comunicación

Construcción epistemológica del Modelo Sistémico de la Comunicación Humana Interpersonal. Se han abordado los fundamentos del modelo sistémico a través de constructos relacionados con la epistemología del objeto de estudio y su naturaleza, la especificidad de este en la Comunicación Interpersonal como un escenario de las interacciones y la innegable naturaleza social del fenómeno comunicativo. Lo que enmarca para el modelo sus principios esenciales. Es sin duda alguna, la formulación de lo que Watzlawick, Jackson y Beavin Bavelas (1967) denominaron Axiomas exploratorios de la Comunicación, en tanto siempre están presentes en cualquier acto comunicativo entre sujetos. 1. No es posible no comunicarse 2. Toda comunicación tiene un aspecto de contenido y un aspecto relacional tales que el segundo clasifica al primero y es, por ende, una metacomunicación: En una situación de interacción.   3. La naturaleza de una relación depende de la puntuación de las secuenc

Teoría de la acción comunicativa: Jürgen Habermas La obra de Habermas constituye un intento de superponer la racionalidad simbólica a la instrumental. En ella expone los fundamentos de una teoría comprehensiva para explicar a la sociedad en sus dinámicas de interacción, abordando la acción comunicativa y su fundamento racional, a partir de un concepto de racionalidad que trasciende los postulados individualistas de la filosofía moderna y la idea de sociedad, todo esto en el marco del mundo de la vida como sistema  en el contexto de la acción comunicativa, por lo que el lenguaje y la cultura se convierten en aspectos constitutivos de éste; así, para la teoría de la acción comunicativa los componentes estructurales del mundo de la vida son: cultura, sociedad y personalidad, entendidos como espacios relacionados. Conviene distinguir que para Habermas (1981), en el mundo de la vida no sólo se producen tradiciones culturales, solidaridades sociales e identid

Teoría de la acción comunicativa de Jurgen Habermas: Propone una razón comunicativa cuyo fundamento seria el carácter intersubjetivo y consensual de todo saber y que devolvería la sociedad el control crítico y la orientación consistente de fines y valores respecto de sus propios procesos. Teoría de Interaccionalismo Simbólico de  George Herbert Mead:   Propone la emergencia del yo y de la mente dentro del orden social y en el marco del simbolismo lingüístico que usan las personas para comunicarse (interaccionismo simbólico). A partir de la crítica al conductismo de J. B. Watson, denominó su propia corriente como conductismo social. Pensaba que el yo surge por un proceso social en el que el organismo se cohíbe. Esta timidez es el resultado de la interacción del organismo con su ambiente, incluyendo la comunicación con otros organismos”. El gesto verbal es el mecanismo a través del cual se verifica esta evolución. Pero para él también la mente es un producto social

Autores representativos Teoría de la acción comunicativa (1981) Jurgen Habermas: Es un filósofo sociólogo más importante de la actualidad, se ha dicho de él que es el teórico alemán más influyente después de Heidegger. La teoría de la acción comunicativa publicada en 1981 supone la culminación del trabajo filosófico de Jurgen Habermas es la obra en la que sus intuiciones y preocupaciones originales reciben una configuración y una respuesta. Además de su actividad como intelectual público, que le ha llevado a colaborar en los medios de comunicación, desde la publicación de su primera obra importante, Historia critica de la opinión pública, se perfila una trayectoria filosófica sistemática.  Junto con esa obra, hay que destacar otros ensayos suyos como Teoría y praxis, conocimientos en interés, ciencia y técnica como ideología y problemas de legitimación en el capitalismo tardío. Interaccionismo Simbólico: George Hebert Mead (1863-1931) n ació en estados un